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准确的说，舌诊其实应该算是望诊技能里面的分支。
望诊本身就包括望全身、望神、望气色、望形体、望神态、望五官、望皮肤、望四肢、望舌头、望指纹、望粪便......
望诊技能可以说是中医四诊中很重要的一个环节，有时候望诊比脉诊还要更准确一些，一些经验丰富的老大夫真的是能靠一双眼睛看穿患者的全部。
正如系统宗师级望诊那样，看谁谁怀孕，看谁谁有病，准确率十之**。
在方寒的望诊技能没有达到初级之前，系统是没有细致的划分的，等望诊技能到了初级水准之后，这一段时间方寒又不断积累经验，望诊技能突破五万点技能点之后，望诊技能被系统分割开来，多出了一个舌诊的分支。
舌诊属于望诊的范畴，同样也是中医一种独特的诊断方式。
对于舌诊，事实上不仅仅在中医方面运用广泛，西医方面也同样重视。
在临床上，病人的舌头算是病人身上的一面反应内脏病变的镜子，虽然舌头不能反应内脏病变实体，却能反应内脏变化的规律，对于一些表症变化不是很明显的病症，往往可以通过舌诊来判断病情是否好转，是否加重。
舌头可以说是人体内脏信息的一种传达，《敖氏伤寒金镜录》序文中有言：“诊断知道，预知其内，当观乎外，诊察于外，期知其内，盖有于内者，必形诸外。”
这句话可以说不仅仅是舌诊的理论基础，更可以说是望诊的理论基础。
什么意思呢？
想要知道病变的内在，首先要观察外部，诊察外部变化，方能判断内部病因，因为内在变化往往会在外部显露特征。
通俗的说，也就是人体内部的各种病变都会在人体的皮肤、舌头、脸色、四肢等外部能观察到的地方显露特征，而中医的望诊正是通过外部显露的这种特征来反推内部病变。
在早起，没有x光，没有各种的先进仪器，人们根本不可能看到人体内部的时候，中医靠什么来诊断内部病症？正是依靠丰富的诊断经验来反推。
万事万物皆有理，这世上任何事物的变化都不可能平白无故，必然有其缘由，而中医诊病的理论正是基于这样的自然之理。
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