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，“我读套竹具也不是大风专来的。而是本人辛苦了十爹火寸引造出来的，怎么能随意的送人呢？”
“我也没有让你送呀！我这不是准备再钱买吗？。
“钱？你说在桃源世界里，你拿出来的那些缅甸币和华县币有什么
“不要钱那你要什各？
“不是我不要钱。而是你这钱现在已经不是钱了！”
“但是我又上哪击弄桃源世界的钱呢？”
李震网一来到这里，就听到了这段对话，这猛然让李震突然想到了一个自己可能忽略了的问题，那就是桃源世界还没有自己应有的货币呢。
“一个世界没有自己的货币这怎么行？”李震喃喃自语道。
以前他确实没有现这个问题，主要是因为那个时候。货币的作用还没有显露出来。虽然桃源城已经拥有几千人，而且人员复杂，但是这里实行的是供给制度，也就是按照劳动和等级。来领取生活所需，根本不需要用货币去购买。
而南家村是人口第二集中地，这里的卢、由于以前就都生活在一起，而且还属于避世的那一类，所以货币的概念对他们来说也很淡，左邻右舍的谁需要什么，顶多拿点什么东西进行交换。很少有提钱的，毕竟提钱多伤感情。
至于炎翔门里，就更不用说了，俨然是另一个独立的小王国，不光拥有自己的菜地农田，还养有大量的家禽家畜，大家生活在这里，只知道修炼，过得无忧无虑，根本就不用理会钱的问题。
九条她们那三个安置点，人口不多，而且又全在九条她们三个的统治中，就更不需要钱了，无论任何物品的分配，都依照九条她们的意愿来进行的。
只有这个缅甸村。不光人口多，而且人员复杂，不可能出现南家村那么和睦的情况。而虽然艳儿有领导才能，身份和地个也能领导起那些人。但是这里的制度并不像桃源城那样，有等级之分。所以物品可以统，一分配。因此在物品流通的过程中还是需要金钱来作为商品交换的媒介，以及衡量价值的尺度。
而也正因为如此，也令李震注意到自己的疏忽。虽然以目前的情况来看，货币的有无，短时间内，对桃源世界的展影响还不是很大，但是随着人口的增多，随着历史的脚步前进，货
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