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衙门口跪拜的老百姓日益增多。
为防止其中混有鼠疫潜伏期患者，薛遥要求衙门差役驱散老百姓。
可这些老百姓多半是家中有病患,或者已有因此去世的亲人。
他们惶惶不安,活神仙“薛道长”成了他们唯一的希望。
所以,就算衙门口不让跪，他们也会跪到薛遥住所外,寻求活神仙庇护。
老百姓们知道薛遥和太医住在这里，倒不是消息灵通,而是因为京官来地方审查,官府招待的固定住所就那么几处。
一般巡抚总督这种级别的大官,会住在薛遥的这个住所，很好找。
薛遥觉得暴露住所的隐患很大,古代民众比现代老百姓的理论常识少的多，本就不好交流讲道理，而现代“医闹”事件还数不胜数，到了古代就更没法讲道理了。
薛遥如今的职责，就是救治百姓,跟其他太医们差不多,很容易招致不讲理的病人家属来闹事。
鼠疫本来就是说死就死的一种瘟疫，没有足够的医疗人员观察诊断病人到了哪个阶段,可能病人带过来往椅子上一坐,就忽然病发身亡了,紧随而来的很可能就是医闹。
当务之急是防止瘟疫扩散,必须保证隔离措施完善后,才能集中治疗。
所以,薛遥第一次出面，先是对外面跪拜的老百姓们说：“家中有病患，可以排队领取圣石，已有亲人因病过世的，可以排队领取圣水。
过世的亲人接触过的衣物、被褥包括碗筷茶杯，必须作为陪葬品一同下葬，用圣水将家中地板床铺全部撒洗一遍，打开门窗通风晒太阳，即可让疫鬼无藏身之处。
接触过病患的人，需用圣石及时洗涤全身，而后以圣水洗涤过的葛巾蒙面，再照顾病患，并保证每日接触病患后及时用圣石洗手，方可防范疫鬼上身。”
圣石圣水当然就是肥皂和消毒水，为了保证这两样东西引起民众重视，薛遥特地运用了饥饿营销的策略——
“圣石神水数量有限，贫道分文不取，全部发放给受疫鬼纠缠的人家，请乡亲们排队领取，家中无患者不可冒领。”
老百姓们惊呼一片。
围观的本还有人怀疑这位“道士
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