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何俊才当天晚上就秘密拜见了立法院院长孙科。
孙科算得上是国民党中的异类。首先他有一个显赫的背景，他是孙中山的独子！这让他在国民党中有举足轻重的地位。其次有一个重要的原因使得何俊才认为孙科是天然的盟友，因为孙科是国民党中少有的宪政派。孙科早年受西方教育，zìyóumínzhǔ的观念已经深植于他的脑中，他曾经多次抨击蒋介石dúcái的做法。
蒋介石等大部分国民党人很自然地认为，国民党的政权是通过革命而取得的，既然不是法统的承继，也不是人民所赋予，所以主张“革命的政权”，即一党专政。国民党不会自动交出自己通过革命而夺来的政权，它认为自己有充分的理由无限期地统治国家。国民党是要奉行其主义，所以主张以党治国。（国民党开了一个坏头！）
但孙中山早年为动员民众进行反对清zhèngfǔ和北洋军阀的**，曾把zìyóu、mínzhǔ、宪政等政治理念向民众作出许诺。在《中华革命党总章》中，他把它分为三个时期：军政时期——以积极武力扫除一切障碍而奠定民国基础；训政时期——以文明法理督率国民建设地方自治；宪政时期——宪法颂布之rì，即为革命成功之时。民国初期，同盟会改组为国民党，孙中山又曾一度赞同代议政体下的政党政治模式，主张以英美为模范。但随着革命的实践，他逐渐认识到这在中国根本行不通，开始主张国民党在中国革命和建设时期绝对的政治领导权。主要受苏俄的影响，孙中山提出“以党治国”的思想，认为革命党的责任不仅要建国，把国家再造一次，革命胜利后更应以党为掌握政权的中枢，即一切军国庶政都由国民党它负责。这种苏俄式的以党治国，是“将党放在国上”（看来是苏俄开了个坏头！）。
所以当蒋介石统一中国，在国民党中获得了统治地位后，他并没有如约实现宪政，而是加强了自己的dúcái权利。而蒋介石并不是孙中山所指定的继承人，他在党内也有很多竞争者。在这种情况下，以zìyóu和mínzhǔ反对蒋介石在党内的**，成了国民党派系斗争的一个主要形式。
孙科就是其中之一，他公开宣布其抗rì救国纲领，筹备实施宪政。国民党内部坚持主
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