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在13世纪开始，欧洲出现了一个叫做“文艺复兴”的现象，表面上是复兴欧洲古希腊、古罗马时代的知识，实际上却是通过海量学习阿拉伯、中国、印度等等文明的先进文化，来完成从野蛮到文明的蜕变。说句不好听的话，在13世纪以前，欧洲人对于古希腊、古罗马文明的知识也是不太了解的，还是十字军东征阿拉伯，从阿拉伯人的图书馆中，获得了古希腊和古罗马的书籍，才让欧洲人重新获得了古典文明的传承。
在西方文艺复兴时代不久，中国在明朝末年，也发生了名为“西学东渐”的现象，这种现象既是西方的思想、学说，向中国传播的过程。
明末的“西学东渐”原是中华文明中一些开明读书人和统治阶层，有意海纳百川，吸收西洋文明养分，来充实自身。这种吸取养分的过程，对于一个文明的科技、经济、文化的发展，都是非常有益的。
不过，明末的西学东渐过程，在满清入关后被中断了两百多年，一直到鸦片战争之后，才出现了第二次“西学东渐”！
而明末的西学东渐，是中国拥有经济文化强势，主动吸纳西方文化对于自身进行优化。而清末的“西学东渐”则伴随着一系列残酷的殖民战争和经济掠夺。
明末时期发生的第一次西学东渐，大约翻译了两三百部西方著作。这里面宗教、军事、天文、数学、农业占据绝大部分。
而何塞一次xìng搜罗了1万多本西方的书籍，比明朝历史上的西学东渐，传入中国的书籍要多几十倍。
这不得不说，是金钱的魔力作祟！
关于欧洲的1万册各类的书籍，经过市舶司的翻译人才的不断的清点，绝大多数都是没有重复的。
事实上，天津市舶司此时可谓是整个大明朝最开明的一个zhèngfǔ部门，因为翻译人才的稀缺，所以市舶司并不限制翻译人才的国籍，基本上是唯才是举。
整个天津市舶司的翻译团队中，翻译家人数有40多人，其中大明本国的翻译家只有11人，剩下的30多人都是外籍人士。
rì本人、朝鲜人、蒙古人、荷兰人、葡萄牙人、瑞典人，等等各大不同国家和地区的翻译人才，纷纷受聘与市舶司。
经过市舶司的翻译家
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