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如果说须弥教令院有什么是恨得咬牙切齿无论如何也都能排到第一位,那么大概莫过于璃月古华了。
教令院已经开始使用虚空的时候，对面还只是初初起步；
他们追随智慧之神的脚步四处广泛招揽人才的时候，古华追随璃月的冥主,选择全都是死人和亡魂的黄泉冥府；
六大学派的学者前往璃月研究试图合作的时候，古华的弟子和长老们说着根本听不懂的什么“拉格朗日”“洛必达”等等乱七八糟的一些根本听不懂的东西,而且那边的侧重根本就不是什么学术研究,比起教令院看中的课题成果和最后的论文报告,古华弟子反而会更在意一些在他们看起来简直莫名其妙的东西。
古华不如教令院那样直接分为六个学科，虽有明面上的“四绝”，可实际上分类驳杂，且各科互相之间都有交流，常见就是一个学生同时奔走于七八门内容中同时开始学习,如教令院这般作为某个学派的学生就永远都是这一门的学者情况简直少之又少，用他们自己的话来说，“你可以只学一门，但你很快就会发现只学一门根本就不够用”。
而且古华并不依靠论文和课题来满足条件，课堂成绩,实操成绩，笔试成绩和野外拓展，不同的长老和不同的学科之间还有各自的考核项目,所以往往是教令院这边负责合作的学者还在琢磨着如何遣词造句写好这次的论文报告,一回头的功夫古华弟子已经像是放飞缰绳的疯狗一样窜的影子都见不到了。
……听说古华长老惯常爱将本门弟子称为孽畜,此言非虚。
于是前期几次的合作都在中途因为各种各样的原因被迫停止，之后的合作项目也都只能不了了之。
但如果只是这样的话，那么还不足以撼动须弥教令院的自信心。
不过是二流野路子折腾出来的夸张戏剧罢了，根本不足为惧，哼。
当然,毕竟是最繁荣的璃月供养的学府，稍稍能折腾一些也是理所当然的。
在相当长的一段时间内，教令院都没有把古华放在眼里。
最初是素论派，研究地脉的学者被璃月往生堂当真可以牵引生死两界的术法和逐渐成型的虚数魔术体系一次次推翻的所有已知结论，一个个看着被反复推
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