| 上一章 | 回目录 |
|
杯酒释兵权,听着潇洒帅气，实际上也跟“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”这种悲凉的词语是一个道理。
但在场的观众们、除了那些真正被“释兵权”的、以及两宋时期对此事带来后续无奈又慨然的将军们，其他人对此暂时还真没什么觉得是什么罪大恶极到难以理解的事情。
毕竟最近几节课的影响在那里放着——唐朝自安史之乱以来、又到五代十国的这段“人间地狱”简直就是血的教训。
正是因为有那么多对武力盲目推崇的人、用武力把礼教和该有的人伦等这些生而为人绝不该抛弃的东西都踩在了脚底,碾落成泥，这才引出一串又一串的悲剧,酿成了五代十国这样一个论起人和人的相处关系那几乎跟原始社会没什么差别、处处无生骨的可憎时期。
所以,大多数观众都很能够感同身受地共情到处于宋初时大家对这种“武力至上”的恨和厌恶，也就更能理解赵匡胤对“武将叛乱”这件事本身的忌惮。
也又所以，在听到“杯酒释兵权”之后,即便看出来了这是明摆着的“过河拆桥”之举,大家也都难得宽容大度地选择暂且忽视这点做法的瑕疵。
能先把江山安稳下来，能让国家慢慢变好,那……咳,就算是有点问题,也不是不能原谅一下。
用李晓诗的话来说，估计是得了“武将ptsd”了吧。
毕竟老赵自己也是武将兵变上位。在那个时期,那种权利模式之下,武将夺权就是这么容易。
自己淋过雨,就知道要去怎么拆后人的伞了。
有点觉得赵匡胤这样做是在过河拆桥的观众们不住地安慰自己：能理解……能理解。
唉，先看看他们宋朝后边是怎么做的吧。
只要别矫枉过正……
不说武将的权利能和唐中晚期一样大,能回到之前那些时候也可以,那种平衡的状态——
就都还好说。
李晓诗：“为了加强中央集权,宋太.祖甚至唐末以来武将专权的积弊,所以在一统的同时,首先就是接触了禁军高级将领的兵权，牢牢把军队控制在了自己的手里——除了我们说的这个杯酒释兵权，宋太.祖还在许多方面做了许多的措施。
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
您所看到的内容#中间#有#缺失,退出#阅读#模#式#继续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器：x#h#w#x#3#.c#o#m
本章未完，点下一页继续阅读。>>>