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【之后唐史对于李三娘便没有什么记载了。
不知是对女娘功绩的刻意模糊,还是因着战乱导致的史料缺失。后世遗留的史料中，没有李三娘守娘子关后的具体记载，甚至从参与长安之战后就不闻其声了。
后来623年李三娘去世,才再次出现在史书之中,记载这一处，还是因为李三娘葬礼的特殊。但也不曾记载其死因，不知是病死、还是战死。
李三娘以军礼下葬，为此曾有大臣上奏不合礼数，被李渊驳斥,燕李三娘曾征战沙场建功立业,用军礼正合适。
并称李三娘“明德有功曰‘昭’”,最终流传后世的便是“平阳昭公主。”】
【在长安之战前意气风发，长安之战时英姿悍勇的女子,灿烂若朝阳，此时配乐更是昂扬澎湃。
在拿下长安后,女子面目渐渐模糊,配乐也如同被蒙在鼓中，听不真切。
女子模糊的面容下，大唐越来越明亮灼目，女子越来越灰暗褪色,直到简单几字落于纸上。
其父对女子并未有什么特殊的奖赏，与其他公主无异。女子仅仅获得了一个特别的葬礼,多年征战、苦痛、殚精竭虑，只是如此。
那个建功立业，助父平定天下的女子，连具体的死因也不曾为史书所注视。反而因着葬礼的“特殊”，才又在史书中落下一笔。】
许多的君臣和士人看着这一幕也不知说什么好,虽然因着天幕对女子的庇护，了解天幕播放这些内容，必然是为李三娘鸣不平。
但大多数的古人并不觉得这样有什么不对，再建功立业也是女子啊，已经待李三娘与其他公主大为不同了啊？
但是也不是没有，经常揣摩天幕的君臣意识到，天幕一直以来，在意的是女娘该得的功绩，有没有被客观评价和记载。
嬴政想想之前，盘点吕雉和邓绥时，天幕不喜因着性别抹杀众女娘的功绩。那么此刻只怕也很不喜，唐史书不曾将李三娘，当成征战天下的“皇子”一般来记录其功绩了。
也还有许多的士人，纵是天幕降临，也难以扭转看低女娘的观念，而其智慧又不足以支撑他揣摩天幕的行为，便抓着李三娘葬礼一事开始抨击。
“这大唐
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