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【前面说过,少林寺在明朝时期，会与官方合作，有重要的僧兵参与到保卫边疆、教训士兵。到了清朝,变成了完全相反的监视警惕。】
明朝还设有官职,这让明朝的僧兵是得到官方认可，并且配合官府打倭寇，彼此之间非常信任；
到了清朝时期，合作变成了互相提防。
乾隆年间,河南巡抚徐绩曾经请少林武僧前往军营教习枪法，随后便遭到了乾隆帝的严厉训斥：“僧人既然已经出家，就应该恪守清规戒律,以柔和忍辱为主,岂能学习武术好勇斗狠？”
不但乾隆皇帝对少林寺是警惕的态度,其他满人官员,比如另一位河南巡抚雅尔图对少林寺就是警戒之意：“少林僧徒素以教习拳棒为名，聚集无赖、□□之人，专意煽惑此等人入伙。”
由于满洲更擅长骑射,一开始努尔哈赤就表示满人是“以武立国”，对汉人习武极为警惕。
从入关以后,清初的统治者就开始严禁民间习武,并且派遣军队驻扎在少林寺附近严密监督,派遣官员入住少林寺。
曾经全国都有分院的少林寺只剩下嵩山少林寺，福建的南少林也渐渐的销声匿迹，少林寺的拳法教习转为地下，但是始终是武术界的一个特殊符号。
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俞大猷听到这话非常生气。
“我为什么要把自己一身所学重新传给少林武僧，就是希望少林寺能将有用的武术代代相传，传给更多人,能打击更多的敌人保家卫国，这什么清廷怎么如此小家子气！少林寺都约束，谁去打倭寇！”
俞大猷多年从军，正因为从军也更明白，在军中受到的限制太多，许多将士不是没实力，是不能肆意发挥。连他都经常被朝廷的文官上折子骂得不行。
僧兵最大的好处，就是自由度要高许多，朝廷对少林寺类似于后世雇佣兵的态度，需要的时候请来帮忙，不需要的时候是放任自由训练，寺庙的清规戒律也不会让僧兵染上明军里抽烟赌博的恶习，僧兵的质量可是很高的。
戚继光比俞大猷圆滑许多，也更懂政治官场的事，只要稍微一想大清的情况就猜到了内情。
“大清也是闭关锁国，恐怕朝廷也觉得一闭关就没有倭寇了。而
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