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因为明远家的财力,又因为这只在明远家外的街巷中突然出现的“白狐”，“汴京蔡河畔明小郎君”顿时蒙上了一层神秘色彩。
开始有人相信明远是财神化身，到地上来历练的。
如果有人非要质疑“财神”和白狐有什么关系,那些将此事描绘得神乎其神的人便会喷着吐沫星子反问：“但你见过那么白的白狐吗？在汴京城里，通身不带半根杂色的毛？”
敢于质疑的人当即一怔,回答：“我没见过呀？”
毕竟事发时明家门前的街巷里统共就只有十几个人。
对方便满意地点头,然后转过头取望着别人，滔滔不绝地继续传播这桩“奇事”。
质疑者：……
对于这种传闻，明远的朋友们多半不屑一顾。
苏轼秉持夫子教诲：“子不语怪力乱神。”
蔡京却笑：“子不语怪力乱神,乃是不说，先圣也从未提过到底有还是没有。”
他将眼光转向明远，似乎含有深意：“远之的财力雄厚,几乎令我都忍不住要怀疑,你和那天上星宿，究竟有没有关系。”
明远高高扬起嘴角,笑道：“各位想想我的表字。”
闻言,无论是苏轼还是蔡京,大家一起笑了起来。
他的表字是“远之”，而“子”还有一句话是“敬鬼神而远之”。
这足够表明明远的态度了，他对那些市井传说根本不敢兴趣,也无意将自己往神怪之事上靠。
不久，蔡卞和蔡京这两位新科进士就休完了他们的“衣锦还乡假”“洞房花烛假”，被指派了差遣。
蔡卞是状元，按照惯例，第一任就留在京中做京官，作为经义局编校，辅佐大舅哥王雱,编纂《三经新义》。
而蔡京得到的差遣却也在京中，却是暂时填补在任上告病的一名官员，去了太常礼院。但按照常理蔡京很可能在较短的时间里结束在太常礼院的任职，出外做地方上的亲民官。
种建中那里，军器监虽然没有专门设立研发司，但是曾孝宽不知哪里来的魄力，真的按照明远当初提出的建议，在军器司里搞起了“研发”。
如今在军器监里，匠人们正在踊跃上
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