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心里觉得奇怪的许淙心事重重,连在私塾背书的时候都有些心不在焉。
好在《千字文》是他早就背得滚瓜烂熟的，所以虽然有些走神，但也背得一点磕碰都没有。背完之后,赵秀才满意地让他坐下，然后让下一个人背。
赵家私塾的教学方式,和许家村村塾有所不同。
可能是因为每年都会有新人入学,所以为了照顾他们，开学的第一、二个月,赵秀才都只教导《千字文》、《三字经》等开蒙书籍。
一是教认字、二是教书写、三是查背诵。
不过并不是背出来了就完事，赵秀才平时讲课的时候，也会讲解词句的意思，以及里面包含的一些典故等等。
然后时不时地会点一两个人起来,让他翻译。
当然了，这些只是课堂内容的一部分,每天抽出一部分时间教完统一课程之后，赵秀才会针对课堂上那些进度超前的学生，单独为他们讲解别的内容。
比如许淙，因为已经在家里学过了，所以在其他新入学的人还在努力识字的时候，他已经听赵秀才讲《论语》了。
“子曰：“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而……”
这是许淙第四次学《论语》。
第一次是在许家村村塾，许夫子讲的。
第二次是在来勉县的途中，借住在云家听云知府讲的。
第三次是在家里,去年冬天的时候，许明成也把《论语》给他仔细讲过一遍。
赵秀才这次，是第四次。
四次的《论语》听完，许淙对古代的科举制度，有了更深一层的认识。
怎么说呢，只能说名次是不会骗人的。
许夫子的讲述，那是完全的按部就班。等于是书上说什么，他就讲什么，书上没说的内容他就不讲，完全不会灵活变通。更别说联系上下文，再引申出别的课外知识了。
赵秀才呢，比他更进一步，会讲书本上没有的课外知识了，还说了好几个和书中内容有关的典故。
但这些典故吧，他之前都听过了，还是更详细版本的。
至于许明成和云知府……
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