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“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要就是希望自己是一个现者、研究者、探索者……所以无论我们身处什么样的环境都时刻不停地转换观察身边事物的视点从各个角度获得认知不断完成自身的人格塑造而社会伦理和社会规则就充当着修正、指导我们判断接受事物正确性的基本手段也是最有效的手段并引导约束我们的相应行为符合社会基本秩序和利益规范……”
思想道德女讲师带着微笑在学生中间慢慢走着手里没有任何教案如同有感而一样侃侃而谈。
“从原始社会道德伦理的淳朴的、以维护和追求氏族整体利益的单纯道德威信到现在流行的功利主义和权利道义都是人们在思想道理伦理探索中的进步和展且不论社会伦理的理论分支何其之多孰对孰错不可否认的是随着人的生活内容复杂化、行为多样化以及人与人之间更为密切便捷的沟通很多人对自身的行为探讨已经从‘做什么样的人更好’转变到‘做什么样的事更好’上对真善和品性的追求开始退为其次。
功利主义所倡导的以最大化利益做为道德判断标准哪怕是所谓侵犯他人以符合大多数人利益的幌子行为也成为了可取这种‘谋利学’引起权利和义务的混乱并使人们对社会规则的需求上升到前所未有的高度不得不寻求越来越多的规则来对人们的行为和人际进行最大的约束……这就是由个人道德优先原则汇集而成的功利主义。
而另一种现代权利道义则认为制度伦理原则先于个人道德原则社会正义原则先于个人行为正当原则只有规则符合正义个人才能行为正当权利和义务的遵守才能正确履行。
现代道义论和功利主义是人们始终面临的现实选择是伦理学上的二种理论化形态它们反映了人类的两种价值选择倾向……”
“刘老师社会伦理道德规范本来就是要符合大多数人利益难道也和功利主义有直接关系吗？”一个男生突然问道。
“这个问题不错不过功利主义的最大弊端不是单纯的是否个人行为符合大多数利益这个问题而是始终无法解决功利原则与正义原则之间的冲突社会伦理道德在这个问题上也有着天生的制约力软肋而现代法制的进步也正是针对解决这个问题的并和社会伦理道德共同构架起这个社会的秩序骨架。”女老师没有思索
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