| 上一章 | 回目录 |
|
新鲜！
首席阐法者居然一开口就否定了辩论，那这个无遮法会还有什么意义？大小宗派的修行者你看我，我看你，老半天，才有一位僧人站了出来：“若法不付诸语言，不辩论清楚，又如何让他人心服口服，信受奉行？我佛释迦牟尼三十二相之广长舌，便是为说法而生，才能轮转十方，教衍千载……”
张子初没等他说完，就很不客气地打断了他的说：“《涅槃经》载，我佛在涅槃之时，曾说过他说法四十余年，未曾说得一个字，又做何解？”
“那……”那位僧人说：“那是我佛谦虚！”
“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，又岂会说这种故做自谦的话？”张子初冷笑一声：“昔日，佛祖在灵山法会上，妙手拈花，不发一语，唯独迦叶尊者见状微笑。事后，佛祖才说，我有妙法，教外别传，不着一字，尽得其真，付诸摩诃迦叶。这事和尚该不会太陌生吧？”
能参加无遮法会的，可没一个是好欺负的主，那位僧人本来就是印度佛教上座部的高僧，闻言之下，立即反驳说：“所谓禅宗，所谓教外别传，不过是大乘宗的逆法分子，假借我佛之名编造的一段谎言而已！以讹传讹，恐怕弱了教主的名头吧！”
张子初哈哈大笑：“好！不提大乘宗的东西！我知道，你所谓的上座部，也就是大乘宗口中所称的小乘宗里，是不是有秘宗修行？”
“有！秘宗修行乃我佛门正宗。”那位僧人低头称是！
张子初说：“所谓秘宗，以灌顶开悟，身密、意密、语密三修，传自释迦牟尼之子罗候罗！说到这里，我倒想知道，既然我佛释迦牟尼讲究众生平等，自然不会有私，可为什么罗候罗硬是秘行第一？如果语言有用的话，为什么不广为说法，难道释迦牟尼也藏私不成！”
“这……”那位僧人一阵语塞，张子初前前后后，引用的尽是佛门经典，一个字都不涉及乩谷教教义，却硬是印证了自己的观点，这个口口声声称辩论无用的人，却辩才无碍，逼得他只有对张子初一礼，默默地退到了一边。
在印度文化中，其实存在着两种极端，一个极端认为法轮常转，说法无碍，只有在所有辩论中取得胜利的人才是真正的真理掌握者，所以释迦牟尼
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
您所看到的内容#中间#有#缺失,退出#阅读#模#式#继续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器：x#h#w#x#3#.c#o#m
本章未完，点下一页继续阅读。>>>