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刘知易强运真气，真气滚滚运转，激发出的气场却微弱的只能在身体表面勉强存在，体外是无穷无尽的共鸣气场，一旦他承受不住，这股共鸣气场会将他吞噬，虽然不会要命，却会强行灌输一股“法家正道”的念头，从此他不会对这个信念有任何怀疑。
刘知易虽然坚信法律治国的正义性，但他保持对任何事物的怀疑，坚决抵制这种洗脑。
继续道：“治国，如陆上行车，水中行舟。律法，是道路，是航道。诸子百家，如路上车架，水中舟船。唯有车水马龙，才能天下大治。治国理政，当以法家为主，百家为辅，才能四通八达，政通人和。”
一番有马屁嫌疑的论调，让共鸣气场又弱了三分。许多法家弟子听到刘知易原来坚持的是法家为主的地位，那么诸子百家为辅也能接受。这甚至比如今的现状还要更进一步，将法家推到了治国正道的地位上。
虽然是拍马屁，可也是真话。法家辩法说不了假话，因为有气场的冲突，真假自辨。如果内心不坚定，早就被别人的气场震慑，洗脑了。刘知易坚信，依法治国是正确的，但不能光依法治国，法律是准绳，法律维护一个合理的社会秩序后，还要允许其他学派大展所长，百花齐放百家争鸣，从这一点上来讲，法家跟其他家并不冲突。法家来维护社会正义，其他各家在士农工商各个生活领域中各领风骚，社会才能发展，才能进步。
刘知易继续道：“我等法家，修的是天理。变法，是正天理。唯有正天理，才能除积弊。法家应奉天理以匡社稷，兴邦国。天理既法理，法理既国理，国理既国本，法家既国本之家。法家持国本，儒家教礼仪，墨家传技艺，名家辩真伪，兵家守疆土，纵横家某国利，何须舍国本之家而代末流司职？”
刘知易将法家奉行的道理上升到天理，这不是他创造的概念，而是法家经典中如此说的，是所有法家弟子都信奉的，但他又将天理下放到国理，这是他提出的，经典中没有，让人眼前一亮。通过将天理下放到国理，法家奉天理治国，就是国之根本。法家是国本，所以不需要去做技术性工作，将士农工商那些具体事务，交给其他百家去做就行。
这些道理讲完，又有三分共鸣消失，只剩下一分共鸣之力，但依然不是刘知易能承受的
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